2016年7月19日，由科研处与清史研究室共同举办的海外学者学术讲座在1246会议室举行，美国阿克伦大学赵刚副教授作题为“新清史的批判性思考”的演讲。会议由清史研究室主任林存阳研究员主持，科研处副处长朱昌荣参加并讲话，本所同仁及历史系研究生等二十余人参加。

赵刚先生认为，新清史在观点和材料上有其学术局限。新清史的重要观点在于反对汉化，强调清朝建立在满洲之道基础上。其贡献在于将“族群”引入学术界，对传统汉化说提出质疑和否定。这种观点在美国20世纪90年代以来学术分工日细甚至碎片化背景下，以其对非汉族群的重视及宏观的学术视角，而引起了学术界的关注。赵刚先生认为，族群理论是以西方学者对东南亚、南亚以及美国黑人社区有关研究为基础而形成的。他们的政治、文化、社会、经济背景完全不同于十七、十八世纪的满洲。因此，族群理论在多大程度上适用于满洲历史的分析，这是以族群理论研究清代历史的前提，但新清史在这方面讨论甚少。在材料方面，美国新清史虽强调满文史料价值，但是，就目前研究看，其对满文文献的利用，除了少数学者外，实际上是非常有限的。

赵刚先生还介绍了美国族群研究的一些新动向。他认为美国族群研究相当成熟，尤其注意通过多学科综合研究，探讨族群认同的具体形成过程，讨论不同年龄段人群的族群认同形成演变机制。同时，有学者开始注意跨族群交流的问题，还有学者认为，所谓族群认同，实际上是某些地域的强势人物在特定年代，为个人或家族利益而建构的话语，从族群话语到族群认同，有一个复杂的转变过程。这些理论成果，很少反映到新清史的研究中。实际上，他们对清代族群和认同研究，特别是满族认同的形成颇有价值。

最后，赵刚先生还讨论了被新清史引为同调的何伟亚教授的多主制理论。何伟亚认为，清朝是多主制体制，在此体制中，汉人和内亚至中亚的非汉族群都是清朝的统治对象。赵刚先生以清代官方编纂的《皇朝文献通考》中的《四裔考》、《舆地考》为例指出，这种观点是有问题的。清代将西藏、新疆、蒙古和内地诸省置于《皇朝文献通考·舆地考》中，而将朝鲜、安南置于《四裔考》，其间的分际和主权意识是很清晰的。

围绕演讲的主题，与会学者与赵刚先生进行了热烈的交流与互动。大家普遍认为，目前的清史研究愈益深入，但如何适度、有效地借鉴和反思相关理论，进而深化、推进所涉问题的研究，仍有不小的空间值得开拓。