当前，全党正在深入开展树立和践行正确政绩观学习教育，党中央明确提出“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”16字总要求。读懂这16个字，不妨从人民英雄纪念碑碑文开始。

一、从碑文的起草读懂“立党为公”

人民英雄纪念碑碑文由毛泽东同志亲自起草、周恩来同志亲笔书写，通篇只聚焦一个主体——“人民英雄”，不单独提及任何领袖、不镌刻任何政党称谓。碑文以“三年以来”、“三十年以来”、“由此上溯到一千八百四十年”三个历史维度，涵括近代以来为民族独立、人民解放事业英勇献身的全体仁人志士，使纪念碑真正成为一座镌刻人民功勋的精神丰碑，而非个人或特定组织的纪念载体。

据北京市档案馆馆藏档案记载，纪念碑奠基典礼初始文稿由彭真同志拟定，题为“中国人民解放战争和中国人民革命烈士纪念碑奠基典礼”。毛泽东同志审改时，将其修改为“在中国人民解放战争和中国人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽”。一语升华，将“烈士碑”升华为“人民英雄碑”，彰显出尊崇人民英雄、超越个体功过与单一历史事件的人民立场与价值情怀。

碑文无声昭示着中国共产党“立党为公”的本质底色与初心本色，昭示着革命胜利的历史功绩属于人民，昭示着真正不朽的丰碑永远铭记人民。《共产党宣言》指出，无产阶级运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。毛泽东同志在《为人民服务》强调，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。碑文将最高敬意归于人民英雄，正是马克思主义人民立场在近现代中国革命实践中的生动诠释与具象表达。

二、从碑文的书写读懂“为民造福”

人民英雄纪念碑从奠基到落成历时近9年。1955年6月，毛泽东同志为纪念碑正面的碑心石题写了“人民英雄永垂不朽”8个大字。他先后书写了三幅，并特意嘱托要多请专家提意见，最终由专家们从三幅手书中分别挑选出笔力遒劲、形制合宜的8个字。周恩来同志负责书写碑文。为了写好这100多个字、不负为人民英雄立碑铭功的庄严使命，他坚持每日晨起练字，反复书写40多遍，最后才从中选出最满意的一份送到工地，还谦逊地表示“不行再重写”。碑文的雕刻任务也十分艰巨，石刻师傅们连夜赶工。

毛泽东同志在《论联合政府》中明确指出“全心全意为人民服务”是党的宗旨，也是中国共产党区别于其他任何政党的一个重要标志。人民英雄纪念碑碑文的起草、题字与镌刻全过程，表面是对笔墨章法、勒石工艺的技艺要求，本质上是对人民事业、人民功勋的崇高敬畏，是党的初心宗旨最具象、最真切的精神表达。

习近平总书记深刻指出：“共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩。”评判政绩优劣，不在表面声势，根本标准始终在人民、在民心、在民生福祉。在福建宁德，面对被称为“老、少、边、岛、穷”的闽东地区，他用一个多月时间走了9个县的13个乡镇、18个村。他在《弱鸟如何先飞——闽东九县调查随感》中写下深切思考，闽东这只“弱鸟”可否先飞，如何先飞。同时，他还提出了“滴水穿石”“四下基层”等发展思路，为宁德摆脱贫困奠定了基础。他亲自推动连家船民上岸安居，以实际行动回答了“造福人民就是最大的政绩”的问题。

三、从丰碑的建造读懂“科学决策”与“真抓实干”

人民英雄纪念碑的建造历程，也是科学决策与真抓实干的具体体现。选址之初意见分歧，东单、八宝山等方案各有主张。周恩来同志统筹考量，最终确定了自五四运动以来中国人民革命传统的精神地标——天安门广场。设计方案面向全国公开征集140余套，经广泛征求意见、专家多轮研讨，择优采纳了梁思成等专家修订完善的方案。为便于群众在长安街上清晰观瞻碑文，周恩来同志打破传统坐北朝南的规制，确立了坐南朝北的布局。每一次斟酌取舍，都体现了谋定而后动的科学决策。

科学决策源自深入实际的调查研究。毛泽东同志在《反对本本主义》中提出“没有调查，没有发言权”。中央苏区时期，他在寻乌开展了历时30余天的调查，掌握了关于城市商业、土地分配和社会发展的真实情况和大量一手资料，在深入分析富农、工商业发展和土地分配等问题后形成了《寻乌调查》。

如果说科学决策是政绩实践的“方向盘”，那么真抓实干就是“发动机”。习近平总书记在“之江新语”专栏上的《抓落实如敲钉子》一文中写道，“抓落实就好比在墙上敲钉子：钉不到点上，钉子要打歪；钉到了点上，只钉一两下，钉子会掉下来；钉个三四下，过不久钉子仍然会松动；只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。”浙江“千万工程”正是生动写照，工程坚持从农村环境整治这个棘手问题切入，不搞花拳绣腿、不做表面文章，一锤接着一锤敲、一任接着一任干、一张蓝图绘到底，以钉钉子精神持续推进垃圾处理、污水治理、村容村貌提升，把一个个脏乱差的“问题村”建成生态宜居的美丽乡村，用看得见、摸得着的实效诠释了真抓实干的真谛。

四、立足实际，以实干笃行树牢正确政绩观

中国社会科学院是马克思主义的理论阵地，是以科研为中心的政治机关。院长高翔同志强调，讲政治是办院的根本原则，要铸牢政治忠诚，树牢正确政绩观、事业观。党的二十大以来，社科院党组构建并持续巩固以“三项共识”固根本、“三项承诺”正作风、“三项举措”守底线的政治建设新格局。全院持续开展以政治忠诚锻造理论学术铁军的各项工作。作为古代史所的一名党务工作者，我对此深有体会。

第一，政治建设是做“实”而不是做“秀”。作为国家级史学研究机构，古代史所的政治建设必须与学科属性、科研规律深度结合，把旗帜鲜明讲政治转化为坚持马克思主义指导、坚守正确学术导向的实际行动。高翔院长在《历史研究所的学术传统——写在建所七十周年之际》一文中指出：“唯物史观不但成就了新中国史学，也成就了历史所的学术队伍。历史所马克思主义史学薪火不断，代有传人。”传承好这一优良传统，并不是开几次会、写几篇文章就能完成的事。党务工作者的职责，不是简单地传达文件，更不是组织大家喊口号，而是在所党委的领导下，把政治要求嵌入学术研究的各环节。比如，在科研选题论证中，主动引导科研人员立足唯物史观，紧扣国家文化战略、历史资政需求确立研究方向，把牢正确的政治方向、学术导向和价值取向；在成果评价中，将服务国家战略需要的重要基础研究、冷门绝学研究列入“潜绩”评价范围，尊重厚积薄发的学术规律；在人才培养中，把政治素养、学风作风、学术担当作为重要标准，不搞政治要求和学术实绩“两张皮”，等等。这些工作做扎实了，政治建设才算落了地。

第二，要帮助科研工作打开同现实的关系。“把学问写进群众心坎里”，是习近平总书记对哲学社会科学界提出的殷殷嘱托。为什么人的问题是做学问的根本性、原则性问题。古代史所“国家队”的定位决定了我们做学问就是为人民著书立说。近年来，古代史所承担了多项交办任务，在中华文明起源研究、多民族统一国家形成的制度研究等领域产出了重要成果。但客观来看，不少高水平的学术成果仍局限于学术圈内，一定程度上存在成果转化不足、与社会大众脱节等问题。党务工作的一个努力方向，就是配合行政和业务骨干，主动搭建对接社会需求、实现学术成果通俗化转化的平台，支持科研人员参与历史普及读物撰写、公众史学讲座、文博场馆合作，走出书斋、走近大众，更好地服务党和国家大局、服务人民群众文化需求。

第三，抓落实要用笨功夫。抓落实不在于翻新花样，而在于把每一项确定的计划和制度沉到底、落到位。比如，把坚决做到“两个维护”、践行院党组“三项共识”融入日常工作；严格落实“第一议题”制度，不走过场、不搞“打卡”，而是结合实际谈体会、结合学风建设找问题；真正尊重科研规律，杜绝外行指导内行的瞎指挥，不搞脱离实际的行政摊派。在开展工作的过程中，宁可多花一些时间到研究室听、与科研人员聊，把情况摸实摸准，也不做闭门造方案、拍脑袋定指标的事。只有党务工作者本身坚持实事求是、不做表面文章，党建工作才能赢得科研人员的信任，让党建工作从“有形覆盖”走向“有效覆盖”，实现党建与科研业务深度融合、同频共振。

如果说人民英雄纪念碑用百余字碑文回答了“什么是真正的政绩”——不是刻名留姓，而是为人民付出最大的牺牲与贡献；那么对于古代史所而言，这份答案就落在严谨扎实的学术成果和对国家文化建设的长期坚守上。做好研究所的党务工作，就是把“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”这16个字拆解为每一件实事，使党务工作者成为组织放心、群众信任的坚实力量。