第五节 各族间的斗争与融合
《尚书·梓材篇》、《诗·大雅·荡篇》称商王国为中国。因为商王国
在当时各小国中，政治经济文化都被公认为唯一的中心国。《诗·大雅·民
劳篇》称宗周和遵守周礼的诸侯国为中国。东周时期北方诸侯自称中国，称
楚吴越等南方国为蛮夷，楚吴越称北方国为中国或上国。秦占有宗周旧地，
却被中国诸侯看作戎狄。中国这一名称，含有地区居中的意义，但更重要的
意义则是指传统文化的所在地。
中国西部地区称为夏。郑大夫子西名夏，是夏有西义。夏又含有雅、正、
大等义。宗周诗篇称雅诗，《秦风》诗篇称夏声，夏声即雅诗，就是用西方
人的声音歌唱的诗篇。东方齐、鲁、卫等大国诸侯本从西方迁来，因之东方
诸国称东夏，东西通称为诸夏。
周朝崇尚赤色，大祭祀用騂牛（赤色牛）。晋大夫羊舌赤字伯华，孔子
弟子公西华名赤，是华含有赤义。凡遵守周礼尚赤的人和族，称为华人或华
族，通称为诸华。
孔子说：“裔不谋夏，夷不乱华。”（《左传》定公十年）裔指夏以外
的地，夷指华以外的人，区分很明显，不过中国、夏、华三个名称，最基本
的涵义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称
为华，华夏合起来称为中国。对文化低即不遵守周礼的人或族称为蛮、夷、
戎、狄。例如杞君朝鲁君，用夷礼，杞被贬称为夷，后来杞国朝鲁用周礼，
杞又得称为诸夏。姜戎与齐同姓，同住在中国内部，姜戎饮食衣服不同，货
币不通，言语不达，被称为诸戎。吴与骊戎都是周天子的同姓，吴被称为蛮，
骊戎被称为诸戎。华族与居住在中国内部和四方的诸族因文化不同经常发生
斗争，斗争的结果，华夏文化扩大了，中国也扩大了，到东周末年，凡接受
华夏文化的各族，大体上融合成一个华族了。
春秋时期列国人口不可确知，按兵役推测，当是五人中出一个服兵役。
卫文公有民五千人，得兵车三十乘，以此为例，一般千乘之国，人口当在二
十万左右，晋国兵车四千乘，当有八十万左右的人口。墨子生在东周末年，
说齐晋楚越等大国兼并众小国，各有人口数百万。即使如此，按土地面积说
来，人口还是极稀少的。较早的春秋时期，据《左传》所记载，东周王畿内
有戎族小国，卫都城上可以望见戎州，想见当时地旷人稀，华族与其他诸族
杂居的情状。
华族各国自称为中国，称其他诸族国为四方。
南方 长江汉水两流域，是蛮族居住地。有群蛮、百濮、卢戎（湖北南
漳县）等，通称为南蛮。淮水流域是夷族所居。小国有舒（安徽舒城县），
六（安徽六安县），蓼（安徽霍丘县西北）。又有舒蓼、舒庸、舒鸠、宗四
小国。大国有徐（安徽泗县北）。通称为淮夷。
东方 多在今山东省境内。有莱夷（黄县东南），任（济宁县），宿，
须句（二国都在东平县境），颛臾（费县西北），邾（邹县），莒（莒县），
小邾（滕县），杞（安丘县），介（胶县南），郯（郯城县西南），根牟（沂
水县）。通称为东夷。又有戎（山东曹县东南，别名戎州），鄋瞒（济南北
境，别名长狄）两小国。
北方 在今河北省境内。有北戎（卢龙县境，一名山戎），甲氏（鸡泽
县，赤狄别种），鲜虞（正定县西北，别名中山），肥（藁城县），鼓（晋
县。鲜虞、肥、鼓三国都是白狄别种），无终（玉田县）。通称为北狄。
西方 有大戎（陕西延安县），小戎（甘肃敦煌县。居住在河南嵩县一
带的称陆浑之戎，又称阴戎，又称九州之戎），骊戎（陕西临潼县），犬戎
（本部在青海西宁县，一部迁居陕西凤翔县境），姜戎（陆浑别部），茅戎
（山西平陆县），扬拒、泉皋、伊雒之戎（当在河南洛阳县附近）。又有白
狄（延安县附近）、赤狄。赤狄有东山皋落氏（或在山西垣曲县境），廧咎
如（廧音强 qiáng，咎音高 gāo 或说在山西太原附近），潞氏（山西潞城县），
留吁（山西屯留县），铎辰（山西长治县境）。通称为戎狄。
以上诸族，散居中国的内部和四方。因为华族文化程度较高，政治上有
霸主主持盟会，起着互救的作用。华族凭借优势的文化和政治力量，终于融
合了诸族。
南方蛮夷被楚统一，春秋时期楚是华夏的劲敌。东周后期，楚国文化向
上发展，与诸夏相等，华夷的界限逐渐消失。
东方诸夷没有成立强大国，陆续被齐、鲁、楚吞灭。
北方戎狄间有华族小国燕，春秋时期不被诸夏重视。齐桓公曾救燕伐山
戎。后来晋国强大，攻灭赤狄白狄，燕在北方逐渐强大起来。
西方戎狄是华族的强敌。晋攻灭戎狄最多。晋悼公用魏绛的计策，同诸
戎讲和，用货物交换土地，获得极大利益。秦穆公伐戎，得国十二，开地千
里，在西戎中称霸。当时甘肃陕西境内有绵诸，混戎，翟豲（音桓 huán）之
戎，义渠，大荔，乌氏，朐（音渠 qú）衍之戎。西北诸戎散居谿谷间有一百
多种，因为统一不起来，所以逐渐被秦征服。
春秋时，从前七二二年（鲁隐公元年）到前六三七年（僖公三十三年），
共八十六年。戎伐曹伐郑伐齐各一次，伐周二次。齐伐戎三次，鲁伐戎一次，
虢伐戎二次，诸侯为戎祸守周城二次。狄灭卫围卫灭温（河南温县西南）各
一次，伐邢伐卫伐齐伐郑伐周各一次，伐晋三次。晋伐狄二次，卫伐狄一次。
总计戎狄攻华族十六次，华族攻戎狄九次。戎狄的势力不小，但不能发展，
因为华族知道团结，互相援救。鲁文公以后，晋国霸权巩固，戎狄国开始被
消灭。
黄河流域自秦汉以后，常常是统一全中国的出发地点，东周时期华族逐
渐巩固了在黄河流域的统治地位，为秦汉统一作初步的准备，意义是重大的。